أنه ابنه ، فقال عبد بن زمعة : يا رسول الله ، هذا أخي ، هذا ابن زمعة ولد على فراشه ، فنظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ابن وليدة زمعة فإذا هو أشبه الناس بعتبة بن أبي وقاص فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " هو " - أي الولد " لك هو أخوك يا عبد بن زمعة ، من أجل أنه ولد على فراشة ، الولد للفراش ، وللعاهر الحجر ، واحتجبي منه يا سودة ، لما رأى من شبه عتبة بن أبي وقاص بالولد . رواه البخاري ( 1 ) . وعن عروة بن الزبير عن عائشة - رضي الله عنها - : أن امرأة سرقت في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة الفتح ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقيل : ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعون به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " أتكلمني " وفي لفظ " أتشفع في حد من حدود الله ؟ ! " قال أسامة : يا رسول الله استغفر لي فلما كان العشي قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطيبا فاثنى على الله - تعالى - بما هو أهله ، ثم قال : " أما بعد فإنما أهلك الناس " وفي لفظ " هلك بنو إسرائيل " وفي لفظ " الذين من قبلكم " أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف وفي لفظ الوضيع قطعوه " وفي لفظ : أقاموا عليه الحد ، والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " ثم أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتلك المرأة وفي رواية النسائي " قم يا بلال ، فخذ بيدها فاقطعها " فحسنت توبتها بعد ذلك ، وتزوجت رجلا من بني سليم ، قالت عائشة : فكانت تأتيني بعد ذلك فارفع حاجتها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رواه الإمام أحمد والشيخان والنسائي والبيهقي ( 2 ) . ذكر من نذر ان فتح الله تعالى مكة على رسوله ان يصلوا ببيت المقدس عن جابر - رضي الله عنه - أن رجلا قال يوم الفتح ، إني نذرت إن فتح الله عليك مكة أن أصلي في بيت المقدس ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " صل ههنا " فسأله فقال : " صل ههنا " فسأله : فقال شأنك إذن ، رواه الإمام أحمد ، وأبو داود باسناد صحيح والحاكم وقال : على شرط مسلم ، والإمام أحمد وأبو داود وفي رواية عن بعض الصحابة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ههنا لقضى عنك ذلك كل صلاة في بيت المقدس " ( 3 ) .

--> ( 1 ) أخرجه البخاري 5 / 371 ( 2745 ) ومسلم 2 / 1080 ( 36 / 1457 ) . ( 2 ) أخرجه البخاري 6 / 513 ( 3475 ) ومسلم 3 / 1315 ( 8 / 1688 ) احمد 3 / 363 . ( 3 ) أحمد 3 / 363 وأبو داود ( 3305 ) ، والبيهقي 10 / 82 والدارمي 2 / 185 والطحاوي في المعاني 3 / 115 والبخاري في التاريخ 6 / 170 والحاكم 4 / 304 .